Jn 13.16; 2Co 8.23; Ph 2.25). une table garnie d'aliments) qui soit une fête pour nous, pour le premier d’entre nous, comme pour le dernier, ainsi qu’un signe de Ta part. ». — Coran, sourate 3 : La famille d’Imran, versets 50-54. Pierre, le grand personnage du christianisme primitif, est pour nous une figure emblématique faite de clichés devenus traditionnels. L’apôtre est celui qui proclame. Les quatre évangélistes sont traditionnellement associés à une figure symbolique : l'apôtre Jean à un aigle - bien qu'Irénée de Lyon lui applique un lion - et l'apôtre Matthieu à un ange ou un homme ; pour les deux autres évangélistes c'est un taureau qui figure Luc et un lion pour Marc bien qu'Irénée lui réserve l'aigle, avant la « canonisation » du modèle de représentations[8]. — Coran, sourate 61 : Le rang (As-Saff), verset 14. Le terme apôtre transcrit le mot grec apostolos, qui signifie « envoyé » ou « chargé de mission », parfois dans un sens assez général (cf. Nous avons cru à ce que Tu as fait descendre et suivi le messager. Dans sa catéchèse du 10 septembre 2008, Benoît XVI nous explique comment, à l’exemple de Paul, nous pouvons vivre en apôtres du Christ. Yves-Marie Blanchard, « Interdépendance entre la formation du Canon biblique chrétien et la lecture liturgique » in Martin Klöckener, Bruno Bürki et Arnaud Join-Lambert, Trésor de la langue française informatisé, Centre national de ressources textuelles et lexicales, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Apôtre&oldid=176590587, Relations entre l'islam et les autres religions, Portail:Religions et croyances/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Le Ministère Apôtre selon la Bible. D’où la doctrine de la succession apostolique (voir article), par laquelle ceux-là seulement sont prêtres de Dieu ou pasteurs qui ont reçu l’imposition des mains des successeurs des apôtres de Jésus. Timothée est considéré comme un apôtre avec Silas et Paul. Et sois témoin que nous Lui sommes soumis (lit. Ils sont envoyés par Jésus qu’ils représentent, pour évangéliser à l’extérieur du cercle chrétien et pour admonester à l’intérieur ceux qui trahissent sa cause. Pourtant, lorsquil a été temps dorganiser officiellement lEglise, Jésus a fait appel à des personnes qui détenaient lautorité nécessaire pour exécuter cette mission. Il s’applique à plusieurs catégories de personnes bien distinctes : Paul, qui ne fait pas partie des Douze Apôtres, est surnommé l'« Apôtre » sans autre précision, ou encore l'« apôtre des Gentils ». Cette histoire possède un parallèle avec la chamelle de Sâlih dont le peuple put boire de son lait jour après jour. Grec apostolos (duvoir apostelleïn =envoyer), rend un mot hébreu (rac. Selon le dictionnaire anglais d’Oxford, un disciple est «un disciple ou un élève d’un enseignant, d’un dirigeant ou d’un philosophe». Puis, quand Jésus ressentit de l’incrédulité de leur part, il dit : « Qui sont mes alliés dans la voie de Dieu ? Dans la mesure où un chrétien reproduit parmi les hommes le Christ qu’il prêche, il est un apôtre. La Bible n’est pas un livre ordinaire, mais une collection de livres très divers. » ». Les autres fonctions mentionnées par Paul : prophètes, docteurs, guérisseurs, gouverneurs, etc., s’exercent au sein de la communauté ; seul, l’apostolat est tourné vers les frontières du Royaume de Dieu, et les apôtres sont chargés du recrutement de ce Royaume. Il est porté par Barnabas (Actes 14.14 ; 1 Corinthiens 9.5-6), par Andronique et par Junias (Romains 16.7). Ils insistèrent, Jésus invoqua donc Dieu et une table descendit peu à peu sous leurs yeux d'entre deux nuages. Les seuls passages des évangiles de Luc et Matthieu où on parle explicitement des Douze Apôtres est Mt 10,2 et Luc 6,13 ; cf. C'est sur l'existence de ce ministère de l'Église antique que Calvin s'appuiera pour restructurer les ministères des Églises de la Réforme. Jean 13 : 16 En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre (apostolos) plus grand que celui qui l'a envoyé. Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus-Christ pour annoncer la foi des élus de Dieu, et pour faire connaître la vérité, qui est selon la piété Si quelqu'un enseigne de fausses doctrines, et ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à la doctrine qui est selon la piété, 2 Timothée 2:10 C'est pourquoi je supporte tout à cause des élus, afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui est en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle. Cette image fait référence aux apôtres de Jésus Christ. Rien de spécifique n'est à accomplir mis à part la multiplication des prières. Dans le vocabulaire familier, « apôtre » désigne une personne qui va écouter aveuglément son maître à penser et qui propage activement ses idées. Le mot ekklēsia est composé du préfix ek qui signifie « en dehors » et de la racine kaleo signifiant appeler. 2 Co 11,13) parlent de « faux apôtres ». Cependant, ce choix de le nommer le 13e apôtre va à l'encontre du texte des Actes des Apôtres (14,14) qui signale à propos de Barnabas et de Paul, qu'ils sont tous deux apôtres. Il est clair que l’Évangile selon Barnabé représente un Jésus qui nie sa divinité, tandis que l’apôtre Jean écrit sans équivoque que Jésus est le Fils de Dieu, le Créateur du monde : ” Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Ils refusèrent d'en manger les premiers et demandèrent à ce que ce soit Jésus qui commence. ». L’Église orthodoxe reconnaît le titre d'« égal aux apôtres » à des saints qui ont propagé la nouvelle de la résurrection comme Marie Madeleine ou qui ont évangélisé tout un territoire et tout un peuple comme Nina de Géorgie, Martin de Tours ou Étienne de Perm. Et la dimension suprême de la perfection-maturité, c’est l’amour : « Par-dessus tout, revêtez-vous de l’amour qui est le lien de la perfection » (Colossiens 3v14) ; l’amour selon Dieu n’est pas du sentimentalisme mais s’exprime dans l’écoute vraie, le désir d’aider l’autre, de … « Dieu, notre Seigneur, dit Jésus, fils de Marie, fais descendre du ciel sur nous une table servie (autre trad. cheminement spirituel de l’apôtre Pierre tel qu’il nous est révélé dans les Evangiles. Jean part dautres expressions pour définir le chrétien ; elles vont nous permettre den approfon… » Et ils [les autres] se mirent à comploter. 2. Il a rédigé (avec l’aide de Luc) une grande partie de celui ci. Appuyez sur Entrée pour rechercher ou ESC pour annuler. Les catholiques et les orthodoxes considèrent les évêques comme les successeurs des Apôtres, et accordent une importance particulière au fait que les évêques se situent dans la succession apostolique, c'est-à-dire que la tradition à laquelle ils se rattachent remonte aux Apôtres. Dieu a fait échouer leur complot. Le nombre de vies de Paul où il parait tour à tour un penseur génial qui a su faire dégager le christianisme des griffes du ju… En la quittant, il a légué à ses disciples non un système de dogmes, une législation, un monopole sacerdotal, mais la charge et la force de continuer sa vie. Jésus prononça ensuite : « Au nom de Dieu (bismillah), le meilleur des nourrisseurs » et la table se transforma en une véritable nappe portant sept poissons et sept pains, du vinaigre, des grenades et d'autres fruits. Il est en même temps le continuateur de la vraie tradition chrétienne ; car ici, tradition (du latin tradere = transmettre, passer de main en main) suppose la communication d’une vie : comment communiquerait-on une vie, si soi-même on ne la possède pas ? Un groupe des Enfants d'Israël crut, tandis qu’un groupe nia. Par conséquent, dans cet article, nous discuterons de la signification de chaque terme afin de vous faire comprendre la différence entre apôtre et disciple. Il deviendra plus aisé de parler de Lui avec un coeur qui bouillonne (Cant. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. L'apostolat en effet, contrairement à l'épiscopat, ne s'exerce pas sur un territoire circonscrit et précis : il a une dimension universelle. D’autre part, Saul de Tarse devint apôtre sans le concours du collège des Douze, appelé directement par le Seigneur. Si la doctrine ecclésiastique de la succession apostolique avait existé de ce temps-là, les choses se seraient passées moins démocratiquement. De nombreuses personnes en furent privées et les faux dévots protestèrent[7]. Grec apostolos (duvoir apostelleïn = envoyer), rend un mot hébreu (racine châlakh) qui désigne tout mandataire de Dieu ou des hommes (Ésaïe 6.8 ; 1 Rois 14.6). Celui-ci s'en étonna et demanda en conséquence que les pauvres, les besogneux, les malades et les infirmes, tous du nombre de 1 300, mangent en priorité. Ils décident de tirer un disciple au sort, Matthias, pour « devenir avec nous témoin de la résurrection ». Cependant, certains exégètes musulmans sont plus ou moins d'accord avec la plupart des apôtres figurant dans le Nouveau Testament comme Pierre, Philippe, Thomas, Barthélemy, Matthieu, André, Jacques, Jude, Jean et Simon[4], mais gardent beaucoup de réserve. Le titre d’apôtre appartenait aussi à Jacques, frère du Seigneur et chef de l’Église de Jérusalem (Galates 1.19). Grec apostolos (duvoir apostelleïn = envoyer), rend un mot hébreu (racine châlakh) qui désigne tout mandataire de Dieu ou des hommes (Ésaïe 6.8 ; 1 Rois 14.6).. Les prophètes d’Israël, porteurs du message divin, étaient déjà au premier chef des apôtres. » « Oui, dit Dieu, Je la ferai descendre sur vous. Il nest plus considéré, le plus souvent, de la même manière aujourdhui que dans le Nouveau Testament. Publié le juin 8, 2015 par Cedric. Jésus a appelé à sa suite, Pierre, André, Jacques dit le Majeur, Jean, Philippe, Barthélémy, Thomas, Matthieu, Jacques, Jude appelé aussi Thaddée, Simon surnommé le Zélote et Judas l'Iscariote. Paul de Tarse est néanmoins considéré comme le 13e apôtre puisqu'il a été institué par le Christ lui-même sur le chemin de Damas. La table ne descendit plus et les protestataires furent changés en sangliers[5]. L’apôtre se présente, disponible et simple comme un enfant,à la différence des pseudo-apôtres, charlatans intéressés. Toute la morale de l’Évangile s’oppose à une telle conception. Pierre et Jean sont considérés, avec Jacques « frère du Seigneur » qui semble tenir dans l'Église de Jérusalem la place centrale, comme des « colonnes de l'Église » (cf. Missionnaires de l’Esprit, l’appel d’En-haut les a voués à la prédication du : « Réveille-toi, toi qui dors, et te relève d’entre les morts, et Christ t’éclairera » (Éphésiens 5.14). Et j'ai certes apporté un signe de votre Seigneur. Gal 2,9). Si le titre d’apôtre avait été l’apanage des Douze, Paul ne prendrait pas tant de peine à démontrer que ceux qui le combattaient à Corinthe ne méritaient pas ce nom. Ce fut un simple disciple de la communauté de Damas, Ananias, qui lui imposa les mains et l’introduisit dans sa charge (Actes 9.10). Nous aidâmes donc ceux qui crurent contre leur ennemi, et ils triomphèrent. Les Douze sont institués par Jésus pour être un signe particulier pour Israël : ils représentent le peuple nouveau tel qu'il sera rassemblé par Dieu à la fin des temps (Mt 19,28) ; le nombre douze évoquant les douze tribus d'Israël, mais aussi la totalité et l'intégrité du peuple. Bien qu’il n’appartînt pas au collège des Douze, le témoignage de l’apôtre des Gentils n’en a pas été moins normatif pour cela, et nul n’a connu, dans la formation des premières communautés chrétiennes, un champ d’action comparable au sien (1 Corinthiens 15.10). Le Coran ne mentionne pas leurs noms ni même leur nombre ou encore des détails concernant leur vie. Il est à noter que dans tout le nouveau testament après la mort et la Lorsque Jésus Christ a débuté Son ministère, Il avait de nombreux fidèles que lon appelait les disciples. Celles qui dirent ces choses aux apôtres (apostolos) étaient Marie de Magdala, Jeanne, Marie, mère de Jacques, et les autres qui étaient avec elles. ÉVANGILE SELON LUC: 23.43 Jésus lui répondit: Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. Adorez-Le donc : voilà le chemin droit." « ô vous qui avez cru ! Paul est sans aucun doute un des apôtres les plus importants du nouveau testament. châlakh) qui désigne tout mandataire de Dieu ou des hommes (Esa 6:8,1 Ro 14:6). Le Nouveau Testament témoigne aussi d'un apostolat conçu, dans la première Église, comme l'un des ministères essentiels. Dans la Bible, le mot « apostolos » est employé au moins une fois au sens large en 2 Corinthiens 8:23 pour désigner un … Il a une vision de l’avenir qui permet de percevoir ce qu’est la volonté de Dieu pour son peuple dans le temps présent et proche. La Bible, une bibliothèque ! ». Parlant des épreuves subies par Apollos et lui dans leur ministère, Paul écrit : « Nous, les apôtres » (1 Corinthiens 4.1 ; 1 Corinthiens 4.6 ; 1 Corinthiens 4.9) - Quand il parle des prédicateurs judaïsants qui, tout en annonçant le même Sauveur que lui, décriaient son ministère, Paul les appelle des apôtres : (2 Corinthiens 11.5) emporté par sa controverse, il les appelle plus loin de faux apôtres (2 Corinthiens 11.13). 7 : 9 ; Ps. Un apôtre est, dans l'Église primitive, un membre de la communauté chargé de l'annonce de l'Évangile. Ces hommes étaient appelés les apôtres. Un des mots les plus dénaturés est certainement le mot « chrétien ». En tout cas Paul figure toujours dans le collège apostolique, à la seconde place après Pierre. Parmi « les douze » nous trouvions des pécheurs, un collecteur d’impôts et un révolutionnaire. La dernière modification de cette page a été faite le 14 novembre 2020 à 18:03. Sans doute, les douze apôtres choisis par le Christ pour l’aider dans son ministère et chargés par lui de continuer ce ministère après son départ (Matthieu 10.2; Luc 6.13) ont été ses envoyés directs, les apôtres au sens strict (cf. musulman). Pour les disciples de Jésus, voir, Cet article concerne le terme biblique. Tout ce que l’on peut dire, c’est que le fait d’avoir accompagné Jésus dans son ministère, d’avoir reçu ses enseignements, et d’avoir entendu son : « Allez et enseignez toutes les nations… » leur valut une considération exceptionnelle, que l’on retrouve déjà dans la recommandation donnée par Paul et par Timothée de « garder les ordonnances qui ont été décrétées par les apôtres » (Actes 16.4). « (Rappelle-toi le moment) où les Apôtres dirent : « Jésus fils de Marie, se peut-il que ton Seigneur fasse descendre sur nous du ciel une table servie ? L’étude impartiale de l’ensemble des textes évangéliques oblige de constater que le collège des Douze n’a reçu du Christ l’exclusivité ni de la prédication (1 Corinthiens 9.16 ; Galates 2.7 ; 2 Timothée 4.2), ni du don des miracles (Luc 10.1-20), ni de la transmission de l’Esprit saint (Actes 10.44 ; Actes 11.17), ni de « l’Esprit de vérité » qui devait conduire les témoins du Christ « dans toute la vérité » (Jean 16.13 ; Actes 6.10 ; Actes 8.35, voir les lettres de Paul, de Jacques, aux Hébreux), ni de l’imposition des mains en vue du ministère (Actes 13.3), ni du pouvoir de lier et de délier (Matthieu 18.18). Cest dabord limage du pêcheur en Galilée, un peu borné, qui comprend mal, très spontané parfois, capable de tirer son épée lorsque lon arrête Jésus, mais en apparence , peu courageux quelques temps après, lors du procès de son maître où il préfère renier pour sauver sa vie :« Non, Jésus, je ne le connais pas ! Parmi eux: Saint José de Anchieta (Apôtre du Brésil), Saint François Xavier (Apôtre des Indes), Saint Pierre de Betancur (Apôtre du Guatemala) et Saint Patrick (Apôtre d'Irlande). D’ailleurs le contenu du Nouveau Testament et le fait que plus des deux tiers des livres qui le composent ont été écrits par d’autres que par les Douze, montrent avec évidence que Jésus ne confia pas à ceux-ci le privilège exclusif de poser le fondement doctrinal (Symbole des Apôtres) et de donner l’investiture épiscopale dans l’Église apostolique (imposition des mains). Qui était l’apôtre Paul ? Et c'est Dieu qui sait le mieux leur machination ! Dans la langue française courante, le mot désigne un des douze disciples de Jésus-Christ[2]. Il se sert d'une autre métaphore maternelle, en se comparant à la nourrice qui nourrit ses enfants de son lait. De la part de Dieu, l'Alliance a donc été faite lorsque son Fils bien-aimé est mort sur la … 45 : 1) et de conduire les autres vers Lui. Mais ce que vous ne savez peut-être pas c’est que Paul, pendant longtemps, a persécuté les chrétiens et participer à la … Timothée exerce la fonction d'apôtre lors de l'injonction de Paul dans 1Ti et 2Ti , bien que, dans ces épîtres, Paul le désigne comme son "fils" dans la foi. Devenu prophète et docteur de l’Église syrienne d’Antioche, il reçut de ses pairs, en dehors des Douze, voire de toute autorité palestinienne, la consécration par l’imposition des mains (Actes 13.3) en vue de l’œuvre apostolique, laquelle devait lui permettre de dire un jour, en parlant des Douze, « j’ai plus travaillé qu’eux tous » (1 Corinthiens 15.10). Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe: Galates 1:11 Je vous déclare, frères, que l'Evangile qui a été annoncé par moi n'est pas de l'homme; Galates 1:12 La table servie, nom de la cinquième sourate du Coran (arabe : al-Ma'idah) raconte l'histoire où Jésus demande aux apôtres de jeûner trente jours[5]. Le premier exemple de texte apostolique est sans doute la lettre apostolique envoyée à l'Église d'Antioche à la suite des discours de Pierre (Ac 15, 7-12) et Jacques (Ac 15, 13-21) sur la décision du concile de Jérusalem sur l'observance des règles traditionnelles du judaïsme, notamment la circoncision (vers 50). Ce nombre douze correspondait au nombre des tribus d'Israël et symbolisait le peuple de la nouvelle Alliance. Qu'est ce qu'un apôtre ? Il renvoie donc au fait que Jésus a reçu pour mission de rassembler la totalité du peuple et de le mener à son accomplissement. Dans le Coran, les apôtres sont appelés hawâriyyoûn (arabe : الْحَوَارِيُّونَ, disciples) et sont mentionnés à plusieurs reprises : « Et je (Jésus) confirme ce qu'il y a dans la Thorah révélée avant moi, et je vous rends licite une partie de ce qui était interdit. À l'issue du jeûne, ces derniers demandent à Jésus de faire descendre du ciel une table servie pour que tous, riches et pauvres, puissent rompre le dernier jour de jeûne en cérémonie et afin d'être sûrs qu'Allah accepte leur jeûne et pouvoir être témoins de l'évènement[6]. 1 Corinthiens 9.3 ; 2 Corinthiens 12.12). Mais ensuite, quiconque d’entre vous refuse de croire, Je le châtierai d’un châtiment dont Je ne châtierai personne d’autre dans l’univers. Il est motivé par la prédication du Messie ressuscité et de l’établissement de son royaume. Apôtre est issu du grec Απόστολος Apostolos qui désigne couramment un « envoyé » chargé d'une mission, voire l'accomplissement de celle-ci ou les lettres la décrivant[1]. Il a donc toutes les qualités d’un ambassadeur. Les musulmans pensent que les disciples de Jésus étaient des enfants d'Israël conformément au fait qu'il leur fut envoyé afin de leur rappeler d'observer les commandements de Dieu. Le chrétien, cest, très souvent, celui qui fait le bien, qui na pas commis de gros péchés, qui est pour le droit des opprimés. Mais, tout d’abord, nous allons lire un extrait biblique relatant un incident survenu dans sa vie. « La Parole était un dieu » ou « était un être divin » (Jean 1:1 ; La Bible du Centenaire). Jésus lui-même est appelé « l’Apôtre » par l’auteur de l’épître aux Hébreux (Hébreux 3.1) parce qu’il a parfaitement représenté Dieu sur la terre. Hébreux 12:24 Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l’aspersion qui parle mieux que celui d’Abel. Elle était au commencement avec Dieu. Celui-ci ne serait d'ailleurs jamais mort mais « occulté » jusqu'aux derniers jours. Sans doute la nécessité de l’ordre amena bien vite la société chrétienne, sous ses formes diverses, à exiger que les ministres du Christ fussent instruits, éprouvés et consacrés serviteurs de leurs frères par les corps constitués de l’Église, mais ce n’est pas à une prérogative, à une succession dite apostolique qu’ils doivent leur crédit ni leur puissance ; ce sont leurs œuvres vivantes qui manifestent qu’ils sont marqués du sceau divin. Voici quelles étaient les conditions pour être considéré comme un Apôtre : 1) avoir été témoin de la résurrection de Christ (1 Corinthiens 9.1), 2) avoir été clairement choisi par le Saint-Esprit (Actes 9.15) et 3) avoir accompli des signes et des miracles (Actes 2.43, 2 Corinthiens 12.12). — Coran, sourate 5 : La table servie (Al-Maidah), versets 112-115. Jésus accepta d'invoquer Dieu pour cela mais les mit en garde de ne pas tomber dans l'incroyance après leur requête, auquel cas ils seraient châtiés plus durement que les autres. Que ce soit votre part et la mienne ! aussi Ap 21,14, et Ac 1,26. Les prophètes d’Israël, porteurs du message divin, étaient déjà au premier chef des apôtres. Harnack dit avec raison que « le caractère charismatique n’exemptait personne de voir son mandat reconnu et contrôlé par la communauté ». Un Apôtre est un bâtisseur voir un pionnier. L'Évangile de Luc donne le nom d'Apôtres aux Douze choisis par Jésus et chargés par lui d'annoncer l'Évangile au monde entier. L’Église y a vu une prérogative exclusive des premiers disciples à qui Jésus conféra le don du Saint-Esprit, et qui auraient reçu de lui le pouvoir de le transmettre à d’autres. Les lettres de Paul (par ex. Les prophètes d'Israël, porteurs du message divin, étaient déjà au premier chef des apôtres. L’identification des « apôtres » au groupe de douze « disciples » choisis par Jésus « pour être avec lui » est peut-être une création relativement tardive, comme le montre l'existence d'apôtres extérieurs à ce groupe. à de grands malades qui ne le peuvent pas); c'est un acte qui fait aussi qu'on s'identifie à Jésus montrant qu'il est notre Maître désormais. Une tradition chiite raconte que Narjis, descendante d'un disciple de l'apôtre Pierre (Bitris) et esclave byzantine, aurait épousé le onzième imam Hasan al-Askari dont ils auraient eu Muhammad al-Mahdi comme fils.
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